رسول‌اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : « كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّاسببي ونسبي » « 1 » .

--> ( 1 ) ورواه الطبراني في الحديث 2634 من المعجم الكبير : ج 3 ص 45 ، ورواه أيضاً في المعجم الأوسط : ج 7 ح 6605 ، ومثله في حرف الكاف من جامع الأحاديث - لأبي محمّد جعفر بن أحمد القمّي - : ص 109 مرسلًا . ورواه أيضاً في الحديث 4144 من المعجم الأوسط ج 5 من طريق عبداللَّه بن الزبير . ورواه الديلمي في الفردوس : 3 : 306 ح 4792 من طريق عليّ بن أبي طالب عليه السلام . وقريباً منه في الحديث 2635 من المعجم الكبير . ورواه الحاكم - في حديث - في ترجمة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام من كتاب معرفة الصحابة من المستدرك : ج 3 ص 142 بإسناده إلى عمر بن الخطّاب . ورواه البيهقي في باب « الأنساب كّلها منقطعة يوم القيامة إلّانسبه صلى الله عليه وسلم » من كتاب النكاح من السنن الكبرى : ج 7 ص 64 . وروى أيضاً في هذا الباب حديثين عن المسور بن مخرمة ، عن النبي صلى الله عليه وآله . ورواه أيضاً عن عمر بن الخطّاب في الحديث 4 من باب « ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار » من كتاب النكاح : ج 7 ص 114 . ورواه الخطيب البغدادي في ترجمة إبراهيم بن مهران المروزي - برقم 3237 - من تاريخ بغداد : ج 6 ص 182 ( في قصّة خِطبة عمر بن الخطّاب أمّ كلثوم ابنة علي عليه السلام ) قال عمر : يا أبا الحسن ، مايحملني على كثرة تردّدي إليك إلّاحديث سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول : « كلّ سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلّاسببي ونسبي » . ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء : ج 7 ص 314 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ج 4 ص 271 ، وج 8 ص 216 وج 9 ص 173 . والكنجي في باب المئة من كفاية الطالب ص 380 ، وابن المغازلي في الحديث 150 وما بعده من كتاب مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب ص 108 ، وأبو بشر الدولابي في الحديث 209 و 210 من كتابه : « الذريّة الطاهرة » ص 159 . وله شاهد من حديث ابن عبّاس ، رواه الحاكم الحسكاني في الحديث 564 من شواهد التنزيل : ج 1 ص 530 . ورواه ابن عساكر كما في الحديث 31915 من كنزالعمّال . وورد أيضاً من طريق أمير المؤمنين عليه السلام كما في الحديث 34 من المجلس 12 من أمالي الطوسي .